【現代語訳】続日本紀 文武天皇紀 大宝元年①正月 文物の儀、ここに備われり

大宝元年（辛丑・文武天皇5年・西暦701年）現代語訳・解説 正月

続日本紀　第2巻　巻頭

続日本紀　第2巻　大宝元年（701）正月から、大宝2年（702）12月まで。
従四位下行民部大輔兼左兵衛督皇太子学士臣菅野朝臣真道等が勅を奉じて撰す。
天之真宗豊祖父天皇〈文武天皇　第42代〉

續日本紀卷第二〈起大寶元年正月、盡二年十二月〉
從四位下行民部大輔兼左兵衛督皇太子学士臣菅野朝臣眞道等奉勅撰。
天之眞宗豐祖父天皇〈文武天皇　第卌二〉

朝賀の儀

春　正月1日（乙亥きのとい）　天皇は、大極殿だいごくでんに御おわして朝賀を受け給われた。

天皇御大極殿受朝。

　朝賀とは、正月1日の朝に天皇が大極殿（藤原宮の中心的な施設で、重要な儀式の場に使用された）にお出ましになり、百官（すべての臣下）の拝賀を受ける儀式です。

文物の儀、ここに備わる

（続き）

　その儀は、正門に烏からす形の幢どうを、左方に日像・青龍・朱雀の幡ばんを、右方に月像・玄武・白虎の幡を立てた。そして、蕃夷ばんい（外国。ここでは新羅）の使者が左右に列した。
　文物の儀は、ここに備わったのである。

其儀於正門樹烏形幢。左日像青龍朱雀幡。右月像玄武白虎幡。蕃夷使者陳列左右。
文物之儀。於是備矣。

　朝賀に際し、大極殿の南に位置する正門の前に、烏形の幢と、日・月・青龍・朱雀・玄武・白虎が描かれた6種の幡が立てられました。

幢と幡

幢

　「幢」（どう）は竿の先端に象徴物を掲げる儀仗具で、大宝元年の朝賀では6種の幡（ばん）の中央に配置され、「烏」（からす）の形を掲げるものでした。

　文武天皇2年（698）7月17日（乙亥きのとい）には、下野国と備前国の2国が、和銅2年（709）9月26日（癸卯みずのとう）には、越前国が赤烏を献上したと見えます。

幡

　「幡」は、竿から縦長の布を垂らし、そこに図像などを描いた旗です。大宝元年朝賀では、烏形幢以外のもの、すなわち日・月と青龍・白虎・朱雀・玄武の6種が掲げられています。

　ただし、先に挙げた江戸時代の図案を見るに、日・月は「布に描かれた図」ではなく、烏と同じく、「幢」として太陽と月の象徴物が掲げられているようです。

　青龍・白虎・朱雀・玄武は四神ともいい、東西南北の4方位を守護する神獣です。

• 青龍（東）：川などの流水（守りと発展）
• 白虎（西）：諸国から都につながる街道（商業や交流）
• 朱雀（南）：開けた平地（発展・拡張）
• 玄武（北）：高い山（守り・安定）

　これらの意匠の幢幡を立てることは、この大宝元年の朝賀より始まって、江戸時代最後の天皇である孝明天皇の即位礼（弘化元年(1847））まで、戦乱などによる一時途絶を挟みながらも長く受け継がれて行きました。

　なお、四神の旗は古代中国の思想がもとになっていることを忌避し、明治時代以降は王政復古の流れを受けて廃止されました。日月の旗が残り、新たに「萬歳旗」、天皇・皇室の称号である菊花紋の旗が掲げられることとなりました。

　さらに、戦後は政教分離の影響により「烏」の図案を用いられることも停止されました。

大宝元年の朝賀の遺構が発見される

藤原宮跡に7つの柱穴　「律令国家の完成祝う」記述と一致（日本経済新聞・2016年9月28日）

実際に復元した旗を立てたときの写真がこちらです↓

朱色に並ぶ柱は大極殿の南にある正門の復元遺構。その門前から遺構が発見されたことは『続日本紀』の記述とも符合します。

「文物の儀は、ここに備わった」

　この一文は非常に重要です。「文物」は単なる文化財という意味ではなく、礼制・服制・儀式・官僚制度など、文明国家としての制度と外観を指すものです。

　朝賀の大儀の体裁がここに整い、大宝元年正月元日の夜明けとともに外国の使者が列席し、文武百官が天皇を拝する。「文物の儀は、ここに備わった」という『続日本紀』の記述は後世の編者の筆ですが、それはこの時の朝賀が「律令国家の完成」を象徴する儀式となったことが後世にもしっかり伝えられていたことの表れでもあるでしょう。

祥瑞の奏上

正月4日（戊寅つちのえとら）　天皇は大安殿に御し、祥瑞しょうずいの奏上を受け給われた。その儀は告朔こうさくの儀のようであった。

天皇御大安殿受祥瑞。如告朔儀。

　祥瑞は、通常とは異なる姿をした動植物や稀な自然現象で、吉兆、つまり「縁起の良いもの」です。ただし、単に珍しい生き物という話ではなく、祥瑞は君主が徳をもって天下を治めていると天に認められた時に地上にあらわれるとされており、王権の正統性を証明するものでした。

　養老令（儀制令第8【祥瑞条】）によると、正月元日に、その前年1年間に発見された祥瑞をまとめて天皇に奏上することとされています。

告朔の儀とは

　養老令の儀制令第5【文武官条】には、その次第として、各官司から取り集められた公文書を、五位以上の官人が朝庭の案（つくえ）の上に置き、大納言がこれを天皇に奏上することが定められています。

　今回は前月の政務報告というより、前年の祥瑞報告なので、告朔の儀に準じた形式で奏上が行われたということなのでしょう。

卒去（新羅大使・金所毛）

正月14日（戊子つちのえね）　新羅大使の薩飡さつさん（新羅の17官位の内の第8位）金所毛が卒しゅっした。弔慰の品として、絁あしぎぬ150疋・綿932斤・布100段を贈った。小使の級飡きゅうさん（新羅の17官位の内の第9位）金順慶及び水手かこ（船乗り）以上の者にはそれぞれ差をつけて禄を賜った。

新羅大使薩飡金所毛卒。賻絁一百五十疋。綿九百卅二斤。布一百段。小使級飡金順慶及水手已上。賜祿有差。

　前年の文武天皇4年（700）11月8日に来朝していた新羅使の金所毛が亡くなりました。新羅使は元日の朝賀記事に「蕃夷の使者が左右に列した」とあり、彼もまた新羅大使として列席していた可能性が高いです。

薨去（大納言・大伴御行）

正月15日（己丑つちのとうし）　大納言・正広参しょうこうさん（従二位相当）大伴宿禰御行おおとものすくねみゆきが薨こうじ（三位以上が亡くなること）た。帝（天皇）は甚だこれを悼み惜しまれて、直広肆じきこうし（従五位下相当）榎井朝臣倭麻呂えのいのあそんやまとまろたちを遣わして喪事を監護させた。
　直広壱じきこういち（正四位下相当）藤原朝臣不比等たちをその邸宅に遣わし詔を宣し、正広弍しょうこうに（正二位相当）・右大臣を贈った。
　御行は、難波の朝廷（孝徳天皇）の右大臣・大紫だいし（大化5年の冠位19階の第5位）の大伴長徳ながとこの子である。

大納言正廣參大伴宿祢御行薨。帝甚悼惜之。遣直廣肆榎井朝臣倭麻呂等。監護喪事。
遣直廣壹藤原朝臣不比等等。就第宣詔。贈正廣貳右大臣。
御行難破朝右大臣大紫長徳之子也。

　大納言は、太政大臣・左大臣・右大臣に次ぐ太政官第4のポストです。天皇がその死を悼み惜しんだと特別に記録されるほど大伴御行は優秀な人物だったのでしょう。

大将軍・贈右大臣・大伴卿（大伴御行）が作

大君おほきみは神にしませば赤駒あかごまの腹這はらばふ田居たゐを都と成しつ

（我が大君である天皇は、神であらせられるので、馬が泥で足をとられ腹這ってしまう田んぼのあるところすら、立派な都としてしまわれる）

『万葉集』巻第19　歌番号：4260

表　大伴御行の略歴（日本書紀・続日本紀より）

年月日	官位	官職・地位	内容
天武天皇4年（675）3月16日	小錦上	兵政官大輔	兵政官の次官に任じられる。長官は栗隈王。
天武天皇14年（685）9月18日			天皇が大安殿に御し、王卿らを殿前に召して博戯を行った。御行は宮処王・難波王・竹田王らとともに参加し、計10人に天皇の衣と袴が賜われた。
持統天皇2年（688）11月11日			天武天皇の葬送に際し、布勢御主人とともに進み出て、誄を奏上した。
持統天皇5年（691）正月13日	直大壱		封戸80戸を加増された。以前からの分と合わせて300戸。
持統天皇8年（694）正月2日	正広肆	大伴氏の氏上	正広肆に昇階。封戸200戸を加増され、合計500戸となり、氏上に任じられた。
持統天皇10年（696）10月20日	正広肆	大納言	大納言として名前が見える。資人80人を仮に与えられた。
文武天皇4年（700）8月22日	正広参	大納言	善政を褒められ、阿倍御主人とともに正広参へ昇階。
大宝元年（701）正月15日	贈・正広弐	贈・右大臣	薨去（今回の記事）。

皇親と百官に宴を賜う

正月16日（庚寅かのえとら）　皇親（皇族）及び百寮（多くの役人。百官）を招き朝堂で宴を催した。直広弍以上の者には特に天皇から御器（食器）と御膳（料理を載せる台）と衣裳いしょう（衣服）を賜った。宴会は楽を極めて終わった。

宴皇親及百寮於朝堂。直廣貳已上者。特賜御器膳并衣裳。極樂而罷。

大射を中止する

正月18日（壬辰みずのえたつ）　大射だいしゃを取り止めた。贈右大臣（大伴御行）の喪のためである。

廢大射。以贈右大臣喪故也。

　贈右大臣は正月15日に亡くなった大伴御行のことです。

大射の儀

　大射（だいしゃ、おおいくは）は、正月中旬頃に親王以下、位階を有する者または有勲位者が天皇の御前で弓術を競い、これを披露する宮中行事です。養老令には以下のように規定されています。

養老令　雑令第41【大射者条】
　大射は、正月の中旬に親王以下、初位以上が皆射ること。その儀式の次第及び禄（給与）は別式（別に定めた細則）に従うこと。

中止の理由

　そんな大射の儀ですが、15日に亡くなった大納言・大伴御行（右大臣を追贈）の喪のために中止となりました。原文の「廃大射」は、制度として廃止したという意味ではなく、その年の大射を中止にしたという意味です。

• 宴と大射では、喪による中止基準が異なっていた
• 16日の宴は御行の死の翌日で、すでに準備が整い変更しにくかった
• 大射は軍事的性格を帯びた儀礼であり、軍事氏族大伴氏の長老である御行の喪と切り離すことができなかった

遣唐使の任命

正月23日（丁酉ひのととり）　守民部尚書・直大弍（従四位上相当）粟田朝臣真人を遣唐執節使に、左大弁・直広参（正五位下相当）高橋朝臣笠間を遣唐大使に、右兵衛率・直広肆（従五位下相当）坂合部宿禰大分を副使に、参河守・務大肆（従六位下相当）許勢朝臣祖父を大位に、刑部判事・進大壱（大初位上相当）鴨朝臣吉備麻呂を中位に任命した。山代やましろ国（京都府。後の山背・山城国）相楽さがらか郡の郡令・追広肆（従八位下相当）掃守宿禰阿賀流を小位に、進大参（少初位上相当）錦部連道麻呂を大録に、進大肆（少初位下相当）白猪史阿麻留・無位山於億良やまのうえのおくら（山上憶良）を少録に任命した。

以守民部尚書直大貳粟田朝臣眞人。爲遣唐執節使。左大辨直廣參高橋朝臣笠間爲大使。右兵衛率直廣肆坂合部宿祢大分爲副使。參河守務大肆許勢朝臣祖父爲大位。刑部判事進大壹鴨朝臣吉備麻呂爲中位。山代國相樂郡令追廣肆掃守宿祢阿賀流爲小位。進大參錦部連道麻呂爲大録。進大肆白猪史阿麻留。无位山於億良爲少録。

第8回遣唐使メンバー表

役職	人物	任命時の官職	冠位（相当位階）
遣唐執節使	粟田朝臣真人	民部尚書	直大弐（従四位上）
大使	高橋朝臣笠間	左大弁	直広参（正五位下）
副使	坂合部宿禰大分	右兵衛率	直広肆（従五位下）
大位	許勢朝臣祖父	参河守	務大肆（従六位下）
中位	鴨朝臣吉備麻呂	刑部判事	進大壱（大初位上）
小位	掃守宿禰阿賀流	山代国相楽郡の郡令	追広肆（従八位下）
大録	錦部連道麻呂	記載なし	進大参（少初位上）
少録	白猪史阿麻留	記載なし	進大肆（少初位下）
少録	山於億良	記載なし	無位

「執節」とは、天皇の権限の象徴物となる「節」を持ち、これを執行するということです。「節」は本来、君主が使者に持たせる権限の証で、日本ではそれを刀の形にし、「節刀」としました。

これには、遣唐使が日本からの使者であることを唐に証明するため、そして、船内や唐国内における使節団の秩序維持のため天皇権威を代行するという役割がありました。
この年の5月7日には実際に遣唐執節使の粟田真人に節刀が授けられています。

卒去（県犬養大侶）

正月29日（癸卯みずのとう）　直広壱（正四位下相当）県犬養宿禰大侶あがたいぬかいのすくねおおともが卒しゅっした。浄広肆（従五位下相当）夜気王らを居宅に遣わし、詔を宣して正広参（従二位相当）を贈った。壬申みずのえさるの年の功をもってである。

直廣壹縣犬養宿祢大侶卒。遣淨廣肆夜氣王等就第宣詔。贈正廣參。以壬申年功也。

　「壬申の年の功」とは天武天皇元年（672）の壬申の乱での戦功という意味で、県犬養大侶は大海人皇子（後の天武天皇）の挙兵の最初期から従っており、これに関わる功績で死後に高位を贈られました。

『日本書紀』の記述

　大侶は、壬申の乱が始まった天武天皇元年（672）6月24日（甲申）条で、大海人皇子が吉野から東国へ脱出した際、最初から皇子に従っていた20数人の側近の1人です。皇子が徒歩で東国に出発したところ、途中で大侶（「県犬養連大伴」と表記）の馬に出会い、その馬に乗ったとも見えます。

　乱後の天武天皇9年（680）7月5日（戊寅）条には、病になった大侶を天皇が見舞って、恵み深いお言葉を賜ったとあります。

　天武天皇14年（685）9月18日（辛酉）条には、天皇が王卿たちを召して博戯（すごろくなどの賭け事）を行ったとあり、大侶も参加して他の9人と共に天皇の衣と袴を賜ったとあります。

　天武天皇が崩御した朱鳥元年（686）9月27日（甲子）条には、大侶が宮内官を代表して誄（弔辞）を奉ったとあります。

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