【現代語訳】続日本紀 文武天皇紀 大宝2年② 神馬・柊の矛の献上、二槻離宮の修理、太宰府の権限、5世王の優遇、参議の任命…など

大宝2年（西暦702年）現代語訳・解説

イナゴによる食害

3月5日（壬申みずのえさる）　因幡いなば（鳥取県東部）・伯耆ほうき（因幡国の西で鳥取県中西部）・隠岐おきの3国にイナゴの害があり、稲が損なわれた。

　3月上旬は、今の暦だと4月半ばにあたりますが、通常この時期のイナゴは卵であり、稲の害虫になる成虫は発生しません。

　異常な発生があったか、実はイナゴ以外の虫（ウンカやゾウムシなど）の害だったのか、あるいは『続日本紀』編集上の不備か…。

度量（ものさしなど）の配布

3月8日（乙亥きのとい）　初めて度量を天下諸国に頒布した。

　度量の「度」は長さ、量は「容積」。
　度量を頒布したとは、ものさしやますなどの道具を全国に配布したということです。田地の面積や、徴収した租税の量などが律令の規定どおりの分量になるように統一された基準を定める必要があったためです。

中臣氏・忌部氏などの昇叙

3月11日（戊寅つちのえとら）　正五位下中臣朝臣意美麻呂おみまろ、従五位下忌部宿禰子首いんべのすくねこおびと、従六位下中臣朝臣石木いわき、忌部宿禰狛麻呂こままろ、正七位下菅生すごう朝臣国桙、従七位下巫部かんなぎべ宿禰博士、正八位上忌部宿禰名代たちの位を1階昇進させた。

　中臣、忌部、巫部と、列挙される氏族名を見るに、おそらく先月の祈年祭に関連した昇叙ではないかと思います。
　中臣が祝詞のりとを宣し、忌部が幣帛へいはく（神々への供物）を諸社に分ける、巫部は「巫女」など、今の言葉にも残るように、神と通じ、神の意思を受け取る役目を担った一族でしょう。
　菅生氏は、中臣氏と同祖（祖神が同じ）のようです。

　中臣意美麻呂は、中臣鎌足の養子で、藤原不比等とは義理の兄弟です。

天皇みずからの祭祀（班幣）

3月12日（己卯つちのとう）　大安殿たいあんでんを鎮めて大祓おおはらえをした。天皇は新宮の正殿に御し、斎戒（祭祀にあたり身を清めること）して、幣帛へいはくを畿内及び七道諸社に分かち給われた。

　大安殿とは、天皇が日常の生活を過ごす殿舎です。和訓では「おおやすみどの」。

「新宮」がどの宮を指すのか不明です。文脈から考えると、大祓をした大安殿を指して「新宮」といっているのでしょうか。

　大祓は、罪や穢れを祓い落とす儀式で、毎年6月と12月の晦（月末）に行うことと定められていますが、臨時にそれ以外の月にも行われることがあります。
　この臨時の大祓が行われた理由は、大安殿（新宮？）において班幣（神への供物を全国の神社に分配して奉るもの）を行うためかと思われます。
　ただ、そもそも祈年祭が2月に行われたのに再び班幣をする理由が分かりません。

二槻離宮・越中国分割と越後国

二槻離宮の謎　現在所在地不明

3月17日（甲申きのえさる）　大倭国（奈良県）をして二槻ふたつき離宮を修繕させた。

二槻離宮は両槻離宮とも書き、『日本書紀』斉明天皇2年（）に築造されました。

『日本書紀』斉明天皇2年（656）

この年、田身嶺たむのみね（多武峰とうのみね）の頂に垣をめぐらし、また嶺の上の二本の槻の木のそばに観たかどのを建て、これを両槻宮と名づけ、また天宮あまつみやともいった。

【歴史シアター】斉明天皇の両槻宮、動乱時用の離宮か　奈良・酒船石遺跡丘陵

飛鳥時代の女帝・斉明天皇（５９４～６６１年）が営んだと、『日本書紀』に記される「両槻宮（ふたつきのみや）」について、斉明天皇の後飛鳥岡本宮のすぐ東側で酒船石遺…

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　このように、飛鳥宮や飛鳥寺付近の遺跡（酒船石遺跡）が推定地とされていますが、「天宮」という異名があるほどですから、里のある平地にこの宮があったとは考えにくいと思います。
　斉明天皇は民に過酷な土木工事を課したとのことなので、山の上に離宮を造ったというのもあながちあり得ない話ではない（そもそも『書紀』には「田身嶺の頂」と明確に書いてある）と思います。

越中国の分割、越後国への編入

（続き）　

越中国（富山県）の4郡を分割して越後国（新潟県）の所属とした。

　分割された越中国の4郡は、頚城くびき郡（糸魚川市、上越市など）、魚沼郡（魚沼市、十日町市など）、蒲原かんばら郡（新潟市の一部、長岡市、柏崎市など）、古志こし郡（長岡市の一部・小千谷市など）です。

美濃国の住民、近江国へ移住

3月23日（庚寅かのえとら）　美濃国（岐阜県）多伎たき郡の民716口くを近江国（滋賀県）蒲生がもう郡に移した。

　多伎郡は、現在の岐阜県養老郡養老町・海津市・大垣市です。

信濃国から梓弓が献上される

3月27日（甲午きのえうま）　信濃国（長野県）が梓弓あずさゆみ1020張はりを献上した。これを太宰府に支給した。

太宰府の権限拡大

3月30日（丁酉ひのととり）　太宰府が、管轄の国司の掾じょう（第3等官）以下と郡司を詮議せんぎ（評議して任命すること）することを許可した。

　太宰府は京から距離が離れており、それでいて日本と外国との玄関口であり、防衛上の要地でもあるという性質上、ある程度の自治が認められていました。それにより権限も大きくなり「遠とおの朝廷みかど」と呼ばれることもありました。

　律令の官僚制は、四等官という制度がありました。国司の掾というのは、国司という官職の上から3番目の等級です。

	長官	次官	三等官	四等官
国司	守（かみ）	介（すけ）	掾（じょう）	目（さかん）

賀茂祭騎射の禁　その２

夏　4月3日（庚子かのえね）　賀茂の祭の日に、群衆がより集まって仗ほこをとり、騎射することを禁じた。ただし当国（山背国。京都府）の人はこの禁の範囲に含めなかった。

文武天皇2年（698）3月10日にも騎射を禁じる命令が出されていましたが、守られていないようです。

飛騨国の神馬献上

4月8日（乙巳きのとみ）　飛騨国（岐阜県北部）が神馬しんめを献上したため、天下に大赦した。ただし、盗人はこの赦に含めなかった。
　飛騨国の国司の目さかん（第4等官）以上と神馬を出した郡の大領だいりょう（郡司の長官）には位をそれぞれ一階進ませた。それぞれ差をつけて禄を賜った。
　百姓に3年間の免税を許した。
　神馬を捕えた僧・隆観の罪を免じて入京させた【流罪となっていた僧・幸甚の子である】。
　また、すべての親王以下、畿内の位階のある者に物を賜った。
　諸国の今年の田租を免じ、並びに庸ようの半分を減じた。

　神馬とは、神が乗馬する馬であり、文字通り神聖視されました。

天平3年（731）12月2日（丙子）　甲斐国が神馬を献上した。その馬は黒い体に、白いたてがみと尾があった。

同年12月21日（乙未）（前略）謹んで、献上された神馬を調べてみると、『符瑞図ふずいず』には「神馬は河の精である」とある。『孝経援神契こうきょうえんしんけい』には「王の徳が遠く山にまで至ったときに、神馬が出現する」とある。まことにこれは大瑞である。宗廟からの賜り物であり、国家として祝うべき物である。

神護景雲2年（768）9月11日（辛巳）　顧野王こやおうの『符瑞図』には「青馬の白いたてがみと尾があるものは神馬である」とある。『孝経援神契』には「王道による政の徳が、遠く山にまで行き渡ったとき、沢から神馬が出現する」とある。

神宝・ヒイラギの桙

4月10日（丁未ひのとひつじ）　従七位下秦忌寸広庭はたのいみきひろにわが杠谷樹こうこくじゅの八尋やひろ（非常に大きいこと）の桙根ほこねを献上した。使者を遣わして伊勢太神宮に奉納させた。

杠谷樹は、柊（ヒイラギ）です。
この年正月8日にも柊の献上がありました。もしかしたら、この献上された柊を加工して「桙根」にしたのかもしれません。

詔により国造の氏を定める

4月13日（庚戌かのえいぬ）　詔みことのりにより、諸国の国造くにのみやつこの氏を定めた。その名は『国造記こくぞうき』に詳細がある。

『国造記』は今では失われていますが、この書を材料に編集し、平安時代に完成した『国造本紀』は今でも読むことができます。

国造とは、大化の改新よりも昔から大和政権により任命され地方を支配していた豪族です。大化2年（646）の改新の詔で廃止されましたが、その後も地方で影響力を保ち、大宝律令制定後も郡司として任命されていました。

『国造本紀』は135もの地方の国造の成り立ちや系譜を列挙しているため、古代史研究のための重要文献になっています。

采女と兵衛の献上

4月15日（壬子みずのえね）　筑紫ちくし（九州）の7か国と越後国（新潟県）に采女うねめ・兵衛ひょうえを簡點かんてん（人を考査して任用すること）させ、これを献上させた。ただし、陸奥むつ国（東北地方一帯）は除外した。

采女

　采女は、宮廷で働く下級の女官です。
律令制では采女に任命される条件として「郡司を務める一族の女性のうち、13歳以上30歳以下の容姿端麗な者」とされていました。
　下級女官とはいえ、天皇や皇族の寵愛を受けることもあり、政治に影響を及ぼすことがしばしばあったようです。

兵衛

　兵衛は、兵衛府に所属して内裏の門の警備を行い、天皇のおでかけ（行幸）のときは行列の前後を守備しました。兵衛府は左右に分けられ、左兵衛府と右兵衛府がありました。

　兵衛もまた采女と同じく、郡司の子弟から選抜され、体力のある弓馬の術が優れている人が郡ごとに1人選ばれました。

勅による5世王の優遇

5月5日（辛未かのとひつじ）　次のように勅を下した「もし5世王が自ら訴訟することがあり、すべてこれを受理すべきときは、特に座席を設けて訴えによる利益を与えること」。

継嗣令

天皇の兄弟と皇子は、皆これを親王とせよ【女帝の子もまた同じ】。以外は並びに諸王とせよ。親王より5世は、王の名を得ているとしても、皇親（皇族）の範囲に入らない。

このように5世王は、○○王と王号を名乗ることはできましたが、皇族とは認められないこととなっていました。

参議の任命

5月21日（丁亥ひのとい）　従三位大伴宿禰安麻呂おおとものすくねやすまろ、正四位下粟田朝臣真人あわたのあそんまひと、従四位上高向たかむこ朝臣麻呂、従四位下下毛野朝臣古麻呂しもつけぬのあそんこまろ、小野朝臣毛野けぬに参議まいりはからしめた。

太政官の構成員は以下の通りになりました。

太政大臣　空席
左大臣　空席
右大臣　従二位阿倍御主人
大納言　正三位石上麻呂、藤原不比等、従三位紀麻呂
参議　従三位大伴安麻呂、正四位下粟田真人、従四位上高向麻呂、従四位下下毛野古麻呂、小野毛野
（中納言は廃止）

　藤原氏が政権を掌握する以前の時代は、太政官のメンバーはそれぞれ異なる氏族の代表者が選ばれました。右大臣から参議まで、メンバー全員違う氏族ですね。これを「一氏一人制」と呼びます。

参考書籍など

次回！