【現代語訳】続日本紀 文武天皇2年⑤ 大嘗祭

文武天皇2年（西暦698年）現代語訳・解説

伊勢斎宮の派遣

9月10日（丁卯ひのとう）　当耆たき皇女（天武天皇皇女）を伊勢斎宮さいくうとして、伊勢神宮に遣わした。

天皇が新たに即位すると、天皇に代わり天照大神に奉仕する女性である斎宮（さいくう・いつきのみや）として、皇女が伊勢神宮に遣わされます。

当耆皇女は文武天皇のおばにあたる人です。
斎宮は、天皇の即位により決定し、伊勢に向かうこととなりますが、その任は天皇の崩御や近親者の死亡などにより解任され京に再び戻ることになります。

9月25日（壬午みずのえうま）　周芳すおう国（山口県東部）が銅鉱を献上した。

9月28日（乙酉きのととり）　近江おうみ国（滋賀県）に金青こんじょうを、伊勢国（三重県）に朱砂すさ・雄黄ゆうおうを、常陸（茨城県）・備前（岡山県）・伊予（愛媛県）・日向（宮崎県）の4カ国に朱沙を、安芸あき（広島県西部）・長門（山口県西部）の2カ国に金青と緑青ろくしょうを、豊後国（大分県）に真朱まそおを献上させた。

金青とは、紺青こんじょうのことで紫がかった青、朱砂は深紅色、雄雄はレモン色、緑青は青みかかった緑色、真朱はくすんだ鈍い赤色で、すべて金属鉱物からとれる顔料です。

大神朝臣奥守おほみはのあそんおくもりが報こたへて嗤わらふ歌一首

仏造る　ま朱そほ足らずは　水溜まる　池田の朝臣あそみが　鼻の上を掘れ

『万葉集』巻第16　由縁有る雑歌　3841番歌

(現代語訳)
仏像を造る真朱の色が足りなければ、池田朝臣の鼻の上を掘ればいい

この歌は、池田朝臣（名前未詳）が大神奥守をあざけり、大神奥守がこれに応戦して池田朝臣をばかにした歌です。

詔（薬師寺完成による僧の居住）など

冬 10月4日（庚寅かのえとら）　薬師寺の造営があらかた完了したため、僧たちに詔してその寺に住まわせた。

10月23日（己酉つちのととり）　陸奥の蝦夷えみしが、方物ほうぶつを献上した。

11月1日（丁巳ひのとみ）　日蝕があった。

薬師寺は、天武天皇が治世9年（680年）に、皇后（のちに持統天皇）の病の快方を発願して造営が始められた寺です。文武天皇の時代になって完成ということは、20年近くの歳月がかかったことになります。

大嘗祭

11月7日（癸亥みずのとのい）　使いを諸国に遣わして大祓おおはらえを行った。

大祓は、神道の儀式であり、罪や穢れを浄化を行います。
通常のお祓いは日常的に宮中や神社などで行われていますが、大祓は天下の全ての罪穢れを祓うものです。
11月23日に行われる大嘗祭の準備として行われました。

11月23日（己卯つちのとう）　大嘗おおにえを行った。直広肆じきこうし榎井朝臣倭麻呂えのいのあそんやまとまろが大楯を立て、直広肆大伴宿禰手拍おおとものすくねたうちが楯と矛を立てた。
神祇官じんぎかんの官人と、大嘗に協力した尾張（愛知県）・美濃（岐阜県）2カ国の郡司と百姓たちに、それぞれ差をつけて物を賜った。

大嘗（おおにえ、だいじょう）とは、天皇の即位にさいして行われる重要儀式です。
天皇が、収穫された新米を神前に捧げ、秋の実りを天地の神々に感謝する祭祀です。

通常は、新嘗祭しんじょうさいといい、毎年11月の2度目の卯の日に行われていました。その中でも、天皇が即位して最初の祭りを特に「大嘗祭」と呼び、一世一代の大祭としてとり行われました。

文武天皇の大嘗祭は、即位してから2年目の11月になりましたが、これは即位の月が8月であったことが関係しています。
大嘗祭は、お米や特産物の奉納などで奉仕する国や、占いによる担当者の選定、祭りで使われるお宮の造営など、前準備にかなりの手間をかけて行われるので、8月の即位では時間が足りないのです。

これらは、令和元年(2019年）11月23日に行われた、今の天皇陛下の大嘗祭のお宮（大嘗宮だいじょうきゅう）で、祭祀終了後に一般公開されました。

牛黄の献上、対馬の金鉱石精製

11月29日（乙酉きのととり）　下総しもうさ国（茨城県南部）が牛黄ごおうを献上した。

12月5日（辛卯かのとう）　対馬島司に、金鉱石を冶金やきんさせた。

牛黄については、同年正月8日にも記事があります。（文武天皇2年①正月8日）
冶金とは、鉱石から金属を取り出し、精製して加工品にすることです。
当時の金の用途として想定されるのは、仏像の素材、寺院の装飾などです。

対蝦夷策（岩船柵修理）、多気太神宮（不詳）の遷御

12月21日（丁未ひのとみ）　越後国（新潟県）に、岩船柵いわふねのきを修理させた。

岩船は、現在の新潟県村上市岩船です。
地名は今も残っていますが、柵があった場所は特定されていないようです。

大化4年（648年）孝徳天皇の時代に初めて置かれたことが『日本書紀』にみえるので、以下に引用します。

磐舟柵をつくって蝦夷に備え、越こしと信濃との民を選んではじめて柵戸さくこを置いた。

『日本書紀』巻第二十五　天万豊日天皇　孝徳天皇紀・大化4年是歳条より

柵きとは、外敵（蝦夷）に対する防御施設です。
当時、まだ新潟県北部から北は朝廷の支配が及んでいなかったようです。

12月29日（乙卯きのとう）　多気太神宮たきだいじんぐうを度合わたらい郡に遷した。

多気太神宮については、現在同名の神社はありませんが、度合郡（度会郡）の位置と「多気」という名から、伊勢神宮の別宮べつぐう「瀧原宮たきはらのみや」ではないかという説があります。

また、『続日本紀』の異本では「多気太神宮寺」と「寺」の字があり、神宮寺であった可能性があります。
その場合、史料における「神宮寺」の初見であり、一般的には平安時代ころから始まったとされる神仏習合の観念はすでにこのころから発生し始めていたことになります。

参考書籍など

次回予告