【現代語訳】続日本紀 文武天皇元年③ 対蝦夷、対新羅外交

文武天皇元年（乙酉・西暦697年）現代語訳・解説

食封を賜る

8月29日（壬辰みずのえたつ）　王親及び五位以上に、各々差をつけて食封じきふを賜った。

　王親とは皇族のことで、のちの律令においては、「皇親こうしん」と呼称されます。五位以上とは貴族のことです。食封とは、給与として領地（封戸ふこという）を与えることをいいます。
「食」の字には「くいぶち」という意味があり、「封」は領地を与えるという意味です。

祥瑞の献上

9月3日（丙申ひのえさる）　藤原京の人、
大神大綱造百足おおみわのおおよさみのみやつこももたりの家に嘉稲よきいね（めでたい稲）が生えた。近江国（滋賀県）が白い鼈すっぽんを献上した。
丹波国（京都府中部、兵庫県北東部）が白鹿を献上した。

　このようなめでたい動物や植物などを「祥瑞しょうずい」または「瑞祥ずいしょう」といいます。時の天皇が徳をもって良い政治を行うと天を感応させ、それが祥瑞として現れるとされ、改元のきっかけになったりもしました。

蝦夷が産物を献上

10月19日（壬午みずのえうま）　陸奥の蝦夷えみしが貢ぎ物として方物ほうぶつ（地方の産物）を献上した。

　『続日本紀』における蝦夷の初出記事です。
　国史における蝦夷の初見は、『日本書紀』の景行天皇27年2月12日（壬子みずのえね）条。
その記事によると蝦夷は、

「東方にある広大な『日高見国ひたかみのくに』に棲み、男女とも入れ墨をした蛮族である」

と伝えられています。

　朝廷と蝦夷との関係は、手懐けることもあれば、攻撃して征服しようとしたり（逆に蝦夷に反乱を起こされて城が焼かれたりも）、硬軟が混ぜ合わさった対策…いわば飴とムチで保とうとする関係が今後長い間続くことになります。

新羅使の来日

10月28日（辛卯かのとう）　新羅使の一吉飡いっきつさん（新羅の官位）金弼徳きんひつとく、副使の奈麻なま（新羅の官位）金任想きんじんそうらが来朝した。

　『続日本紀』にみえる最初の対外記事です。
新羅とは、白村江の戦い（663年）など、基本的に日本の敵国でしたが、この時期は国交がひんぱんにありました。もっとも日本は、新羅を「友好国」と見ていたわけではなく、あくまでも貢ぎ物を献上する属国として扱っていました。

蝦夷に物を賜る

12月18日（庚辰かのえたつ）　越後（北陸の北部地域）の蝦狄えみしに、各々差をつけて物を賜った。　

　この頃は、現在の新潟県北部地域はまだ朝廷にとって未開の地であり、統治が行き届いていなかったことが分かります。用字が蝦「夷」ではなく、蝦「狄」となっており、「夷」は太平洋側で、「狄」は日本海側と使い分けがなされています。

飢饉の発生

閏うるう12月7日（己亥ひのとい）　播磨、備前、備中、周防、淡路、讃岐、伊予などの国に飢饉があったので、賑救しんきゅう（財を施し救援）した。
　また、負税ふぜいを徴収することをやめさせた。

負税とは、人民に貸し付けた稲のうち返済されていないもののことです。

正月拝賀の禁

12月28日（庚申かのえさる）　正月に人が行き来して拝賀の礼を行うことを禁じた。もし違反者がいれば、浄御原朝廷きよみはらのみかどの制天武天皇が定めた制度により、これを罰することとした。ただし、祖兄及び氏上うじのかみを拝することは許可した。

正月とは、1月の全期間のことをいいますが、この記事の場合は元日を意味していると考えられます。
祖兄とは、親・祖父母・兄などの年長者です。
氏上とは、藤原氏・蘇我氏・大伴氏など、それぞれの一族をとりまとめるリーダーのことです。

のちに定められる律令には、以下のように規定されています。

『令』　巻第七　儀制令　元日条

凡そ元日には、親王以下を拝することを得じ。ただし、親戚及び家令以下は、この限りにあらず。（以下略）

　当時は厳格な身分制社会ですから、身分の上の者が下の者に対して拝礼を強要するという実態があったのかもしれません。上下の秩序を保つため、国が「親王以下には拝礼するな」と公に命令したのですね。

参考書籍など

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