【現代語訳】続日本紀 文武天皇紀 慶雲4年② 文武天皇の崩御、宝算二十五

慶雲4年（丁未・西暦707年）現代語訳・解説

五衛府の勤務記録を太政官に申し送る

5月2日（己亥つちのとい）　初めて兵部省が五衛府ごえふの五位以上の朝参（官吏が朝廷に参内すること）及び上日じょうじつ（勤務した日）を記録し、太政官に申し送った。

　律令によると、兵部省の職掌は以下の通り。

職員令しきいんりょう第24条（兵部省条）

職掌は、内外の武官の名帳みょうちょう（名簿）、考課（勤務評定）、選叙（叙位に関すること）、位記（官人の位階が記載された証明書）のこと（以下略）。

　五衛府（天皇を護衛、また宮城門を守衛する衛士府・左右衛門府・左右兵衛府の5府のこと）の官人は武官に該当するので、五位以上の五衛府官人の勤務実績を太政官に送ったということです。官人の昇進審査は6年ごとに行われ、この年は大宝律令施行からすでに6年目を迎えているため、ここにおいて「初めて」太政官に申し送った、ということなのでしょう。

任官（河内守）

5月8日（乙巳きのとみ）　正五位下多治比真人水守だじひのまひとみもりを河内守かわちのかみに任じた。

国名	国力	種別	守の官位相当	主な相当位置
河内国	大国	畿内	従五位上	大阪府東部

　『続日本紀』におけるこれまでの多治比水守についての記事は、大宝2年（702）11月13日、持統上皇の三河国行幸の帰路において尾張国に到ったときに従五位下尾張守として食封10戸を賜っています。いつ頃正五位下に昇進したのかは不明です。
　また、大宝3年（703）7月5日にも尾張守任官の記事があり、再任されたものと思われます。

遣唐使たちに給与を賜う

5月15日（壬子みずのえね）　各々差を設けて、従五位下巨勢朝臣邑治こせのあそんおおじ（遣唐副使）、従七位上賀茂朝臣吉備麻呂かものあそんきびまろ、従八位下伊吉連古麻呂いきのむらじこまろに絁あしぎぬ（目の荒い絹）・綿・布・鍬・穀を賜った。使者として絶域（遠く離れた地、外国）に奉仕したからである。

　本隊と3年近く遅れて、この年3月2日に帰国した第8回遣唐使の副使たちに特別給与が支給されました。

3つ子を産んだ家に手当を支給

5月16日（癸丑みずのとうし）　美濃国（岐阜県南半部）が次のように言上した。「村国連等志売むらくにのむらじとしめが一度に3人の女児を出産しました」と。よって穀40斛と（容量の単位）と乳母1人を支給した。

　3つ子などを産んだ家に対して子ども手当のような福祉の記事は『続日本紀』にしばしば見られます。

被災者に無利息貸付け

5月21日（戊午つちのえうま）　畿内に霖雨りんう（長雨）が降り、苗を損なった。使いを遣わして賑貸しんたい（貧民救済のために、無利子で金銭や穀類を貸し与えること）させた。

　これまでは被災者には金品を支給する「賑恤しんじゅつ」が何度も行われていましたが、今回初めて返済を要する「賑貸」という文言が出てきました。律令制には出挙すいこという稲の貸付け制度があり、これは有利子でしたが、今回は無利子貸付けということで出挙とは区別して賑貸という記述になったのでしょう。

百済復興戦争の捕虜が日本に帰国する

5月26日（癸亥みずのとい）　讃岐さぬき国那賀なか郡（徳島県那賀郡）の錦部刀良にしこりのとら、陸奥みちのく国信太しだ郡（茨城県稲敷郡美浦村など）の生王五百足みぶのいおたり、筑後ちくご国山門やまと郡（福岡県柳川市・みやま市）の許勢部形見こせべのかたみにそれぞれ布1襲かさね、塩と穀を賜った。百済救援（663年の百済復興戦争）のときに功があったからである。
　官軍に利あらず、刀良たちは唐兵に虜没りょぼつせられて官戸かんこ（官保有の賎民）となったが、40余年を経て放免となった。刀良たちはここに至って思いがけず我が国の使者粟田朝臣真人あわたのあそんまひとたちに会い、これに従って帰朝したのである。その勤苦きんくをあわれんで今回の賜与があった。

百済復興戦争について

　百済復興戦争とは、天智天皇2年（663）に唐・新羅と百済・日本の間で起きた戦争のことです。もともと朝鮮半島は高句麗・新羅・百済の三国に分かれ、幾度も互いに侵略を繰り返し、微妙なパワーバランスのもとで常に争いの火種がくすぶっていました。
　唐もまた、国の支配域と接している高句麗を排除したい思惑があり、日本（当時は倭）は日本で数百年にわたり百済や半島南端部における権益を持っていたため朝鮮三国・日本・唐の5カ国には複雑な利害関係がありました。
　復興戦争が起きる3年前の斉明天皇6年（660）7月、唐は高句麗に侵略するための足がかりとして、まずは新羅を支援して百済を攻撃。このときの戦いで百済は滅亡してしまいます。日本は百済と国交があり、友好関係にあったため必然的に唐・新羅と敵対することになります。

新たな百済王を擁立

　天智天皇元年（662）5月、滅亡した百済の遺臣は国を復興するため、当時日本にいた王子の豊璋ほうしょうを新たな百済王として擁立。半島への足がかりを失っていた日本もまた、百済復興を支援するため勅を宣して彼を百済国王に立てました。そして同月、阿曇比邏夫あずみのひらふを大将軍に任じ、軍船170艘で日本軍は半島に渡りました。

戦闘開始、そして白村江の戦いへ

　天智天皇2年（663）3月、日本は2万7千人の軍勢で新羅を攻撃。6月には新羅の2城を攻略しました。しかし、この月に百済の司令官の福信ふくしんが百済王豊璋から謀反の罪を着せられ斬刑とされました。8月13日、これを知った新羅はすかさず百済本拠地の州柔つぬ城まで進軍し、これを包囲。このとき豊璋は城を抜け出して白村江に向かっています。

　白村江に向かった豊璋は、日本の増援部隊と同地で合流。8月28日、唐の軍船170艘と日本軍船の先着部隊との間で海戦が開始されました（日本側の戦力数は不明）。日本の将軍たちは「我らが先を争って攻撃すればなんとかなるだろう」と安易な正面突撃を決行。これを見た唐船は左右に回り込み日本船を包囲し、浮き足だった日本軍はたちまち崩壊し多くの兵が海に落ちて溺死する大敗北を喫したのでした。

　9月7日には百済の本拠地州柔つぬ城が陥落したため、百済は降伏し、完全に滅亡。生き残った者たちは密かに日本へ向かいました。

41年後、捕虜が日本に帰国する

　このような経緯のなかで、唐軍の捕虜となった日本の兵は官戸（官保有の賎民）となり労役に就いていました。そして敗戦から41年後の慶雲元年（704）に捕虜の錦部刀良にしこりのとら、生王五百足みぶのいおたり、許勢部形見こせべのかたみの3人は、遣唐使の粟田真人たちと共に日本に帰国することが許されたのでした。

遣新羅使の帰国

5月28日（乙丑きのとうし）　従五位下美努連浄麻呂みぬのむらじきよまろと学問僧の義法・義基・総集・慈定・浄達たちが新羅から帰国した。

　慶雲3年（706）11月3日に、新羅王に勅書を賜ったあと、遣新羅使がいつ出発したのかについて詳しい日付は不明です。ただ、勅書には「寒気厳しく、この頃はどうされているだろうか」と天皇が近況を尋ねていることから年内か、翌年1月〜2月までには到着することを想定していたようです。

日蝕

6月1日（丁卯ひのとう）　日蝕があった。

　日食についてはこちらをごらんください。

文武天皇崩御

6月15日（辛巳かのとみ）　天皇が崩御した。遺詔ゆいしょう（遺言として発する天皇の命令。いしょう）があり、挙哀こあいを3日、凶服（喪服）を1月間着用することとした。

　持統上皇のときは、病気になった上皇の快癒のために大赦を行ったり、100人もの人を出家させて経を唱えさせたようですが、文武天皇にはそのようなことが行われた記事は存在しません。

　挙哀は、声をあげて泣いて死者への悲しみを表す儀礼で、発哀ともいいます。日本での初出は『日本書紀』欽明天皇32年（571）8月1日条で、欽明天皇の崩御に際し新羅からの使者が挙哀の礼を捧げたことが記されています。
　挙哀の対象者は天皇に限らず、大化5年（649）3月17日条では、阿倍大臣の死に際し孝徳天皇以下、皇祖母尊すめみおやのみこと（譲位した皇極天皇）、皇太子中大兄皇子及び公卿たちが挙哀を行ったとあります。
　その後も斉明さいめい天皇の崩御、天智天皇の崩御（このときは唐の使者が挙哀を3度行ったとある）、十市とおち皇女の薨去、舎人とねり王という皇族の薨去及び天武天皇の崩御のときに挙哀が行われました。ちなみに持統上皇のときは、遺詔により挙哀は行われませんでした。

葬送儀礼

6月16日（壬午みずのえうま）　三品志紀親王、正四位下犬上王、正四位上小野朝臣毛野けぬ・従五位上佐伯宿禰百足すくねももたり・黄文連本実きふみのむらじほんじつたちに殯宮ひんきゅうのことに奉仕させた。遺詔に基づき、挙哀を行い凶服を着用した。初七日から七七（49日法要）に至るまで四大寺で斎会を設けた。

　志紀親王は天智天皇の皇子で、持統上皇の葬送のとき（大宝4年（704）10月9日条）に造御竈司の長官に、犬上王、佐伯百足及び黄文本実は上皇の崩御直後（大宝3年（703）12月23日条）に作殯宮司に任命されていました。
　殯宮とは、ご遺体を火葬ないし土葬により葬るまでの間、仮に安置し殯もがりの儀を行うための場所です。殯は、死者の復活を願いつつ、遺体が朽ちていく様を見届ける儀礼です。今回は「殯宮のことに奉仕させた」とあるだけで作殯宮司という官司は置かれなかったようです。

天皇葬礼にかかわる臨時の任官

冬 10月3日（丁卯ひのとう）　二品新田部にいたべ親王・従四位上阿倍宿禰宿奈麻呂すくなまろ・従四位下佐伯宿禰太麻呂・従五位下紀朝臣男人おひとを造御竈司みかまどつくるつかさに任じた。
　正四位下下毛野朝臣古麻呂しもつけぬのあそんこまろ・正五位上土師宿禰馬手はじのすくねうまて・正五位下民忌寸比良夫たみのいみきひらふ・従五位下石上朝臣豊庭いそのかみのあそんとよにわ・従五位下藤原朝臣房前ふささきを造山陵司みささぎつくるつかさに任じた。
　正四位下犬上王、従五位上采女朝臣枚夫うねめのあそんひらふ・多治比真人三宅麻呂たじひのまひとみやけまろ、従五位下黄文連本実・米多君北助めたのきみほぞを御装司およそいもののつかさ（葬送の際の死装束についての担当）に任じた。

　一気に4ヶ月後に飛びました。これはこの間の記録がないということではなく、文武天皇の治世は崩御をもって終結したため、この期間の出来事は次代の元明天皇紀に記載されています。

	持統上皇	文武天皇
作殯宮司	○	△
造御竈司	○	○
造山陵司	×	○
御装司	○	○
造大殿垣司	○	×

誄を奉り、諡号を奉じて火葬を行う

11月12日（丙午ひのえうま）　従四位上当麻真人智徳たいまのまひとちとこが誄人るいじんを率いて誄しのびごと（故人を悼み、生前の功績を称える弔辞）を奉った。諡おくりなして倭根子豊祖父天皇やまとねことよおおじのすめらみこととした。その日のうちに飛鳥の岡で火葬とした。

　文武天皇はこの日火葬に付されました。火葬の前に故人への最後のお別れのことばとして誄が読み上げられ、その中で倭根子豊祖父天皇という諡号しごうが奉じられました。諡号は死後に贈られる名前で生前の功績を賞して偉大さを表現する名前が付けられます。

　倭根子豊祖父天皇は、日本古来からの「大和言葉」により名付けられた国風諡号（または和風諡号）で、文武天皇は漢籍を参考にし、大陸の皇帝に寄せて名付けられた漢風諡号です。

　国風諡号は、倭根子やまとねこ・豊とよ・祖父おおじに分解できます。倭根子は天皇の尊称で、豊は美称。「祖父」はどういうことなのでしょうか。文武天皇を祖父とする人物はこの時点にはおらず「父母の父」を意味するものではないと思います。

　ところで、『続日本紀』の文武天皇即位前紀では、天皇を指して「天之真宗豊祖父天皇」という国風諡号で呼んでいます。

天皇を山陵に葬る

11月20日　天皇を檜隈安古山陵ひのくまのあこのみささぎに葬り奉った。

　造山陵司を任命したのが10月3日とあるので、ものの1ヶ月半という驚異的なスピードで山陵をつくり上げたことになります。造山陵司の長官は下毛野古麻呂、やはり彼は優秀な人物だったようです。また、藤原不比等の子息である房前ふささきも任用されていたことにも注目されます。

『続日本紀』第3巻　終

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