【現代語訳】続日本紀 文武天皇2年④ 古代山城

文武天皇2年（西暦698年）現代語訳・解説

太宰府の古代山城　大野・基肄・鞠智

5月25日（甲申きのえさる）　太宰府だざいふに、大野・基肄きい・鞠智くくちの三城を修繕させた。

大野城跡


基肄城跡


鞠智城跡

このように、山の地形を利用して建てた城を山城といいます。
三城のうち太宰府から最も遠く離れた鞠智くくち城は、遺構が多く発見され、百済の影響を受けたと思われる八角形の建造物が復元されています。

献上記事、律令における薨・卒

6月8日（丙申ひのえさる）　近江国が、白樊石はくばんせきを献上した。
6月14日（壬寅みずのえとら）　越後の蝦狄が、方物ほうぶつを献上した。

白樊とは、ミョウバンのことです。
衣服の染色にさいし、色を布の繊維に定着させるための薬品（媒染ばいせん剤）として用いられたようです。

6月29日（丁巳ひのとみ）　直広参じきこうさん田中朝臣足麿が卒しゅっした。詔みことのりにより、直広壱じきこういちを贈った。壬申じんしんの乱の功があったからである。

卒するとは、四位しいまたは五位の官人が死亡することです。

律令（当時の法令）の、喪葬令そうそうりょう→薨奏条こうそうじょうには、次のような規定があります。

凡およそ百官身亡もうしなば、親王及び三位さんみ以上は薨こうと称せよ。五位以上及び皇親（皇族）は卒しゅつと称せよ。六位以下、庶人に達いたるまでは、死と称せよ。

『日本思想大系3　律令』　井上光貞・関晃・土田直鎮・青木和夫　岩波書店　p,438

（現代語訳）
官人が亡くなったときは、親王及び三位以上は「薨」と称すること。五位以上及び皇族は「卒」と称すること。六位以下から庶民にいたるまでは、「死」と称すること。

「薨」は「貴人が死ぬ」という意味の漢字です。
現在でも、皇族が亡くなったときには「薨去こうきょ」という語が使われることがあります。

律令における日蝕、奴婢蔵匿の罪、風紀の取り締まり

秋 7月1日（己未つちのとひつじ）　日蝕があった。

日蝕（日食）があると、天皇や朝廷に出仕する官人は政務や業務を停止します。
律令の、儀制令ぎせいりょう→太陽虧条たいようきじょうには、次のような規定があります。

令　巻第七　儀制令　7

凡およそ太陽虧かけば、有司預あらかじめ奏せよ。皇帝事ことを視みそなわさず。百官各おのおの本司を守れ。務まつりごとを理をさめず、時を過すぐして乃いまし罷まかれ。

『日本思想大系3　律令』　井上光貞・関晃・土田直鎮・青木和夫　岩波書店　p,345

（現代語訳）
日蝕のときは、担当の官司（陰陽寮おんみょうりょう）はあらかじめ奏上すること。天皇は政務をおとりにならない。官人たちはそれぞれ所轄の官司を守ること。業務は停止して、日蝕が終わるのを待ってから退庁すること。

日蝕とは、天変です。
太陽が虧（欠）けるということは、日の神の力が弱まることと同じです。

7月7日（乙丑）　公私の奴婢ぬひが民間に逃げ隠れ、これを知りながらかくまって報告しなかった者がいた。そのため、ここに初めて笞ちの法を制し、その功を償わせた。詳細は別式に記載がある。
また、博打ばくちをして遊び暮らす者（博戯遊手はくぎゆうしゅの徒と）を取り締まり、その場所を提供する主人（居停きょてい）もまた同罪とした。

奴婢とは奴隷のことです。「奴」は男の奴隷、「婢」は女の奴隷です。

「笞」とは鞭（ムチ）であり、すなわちムチで叩く刑罰です。
「その功を償わせた」とあるのは、奴婢が逃げたことによって失われた労働の利益（功）を弁償させたという意味です。

国守任官、藤原姓継承特権の詔

7月25日（癸未みずのとみ）　直広肆じきこうし高橋朝臣あそん島麻呂を伊勢守いせのかみに、直広肆石川朝臣小老こおゆを美濃守みののかみに任命した。

『続日本紀』にみえる最初の国守こくしゅ任命記事です。
○○守とは今でいう都道府県知事のようなものですが、現在と違うのは、全て中央政府から派遣される五位以上の貴族という点です。

8月19日（丙午ひのえうま）　詔みことのりに曰く、「藤原朝臣ふじわらのあそん（鎌足）に賜うところの姓は、その子である不比等ふひとが受け継ぐこと。ただし、意美麻呂おみまろたちは神事に奉仕することをもって旧姓（中臣）に復すること。」

「藤原」の氏は、669年に、天智天皇が中臣鎌足に授けました。

「藤原氏」は、鎌足の子である不比等と、養子である意美麻呂が継ぎましたが、このたび「藤原」の名は不比等とその子孫のみが継承せよ、という詔が下されました。

その理由は、「家業」を分業するためです。当時は氏族ごとに担当する職が決まっており、もともと中臣氏は神事に奉仕する氏族でした。
藤原は政治を、中臣は神事を担当すべしとここで決定されたということですね。

高安城、朝議の礼の制定

8月20日（丁未ひのとひつじ）　高安城たかやすのきを修理した。天智天皇5年に築城したものである

高安城は、大和国（奈良県）と河内国（大阪府）の境にありました。
ちなみに、「天智天皇5年に築城」とありますが、日本書紀には「天智天皇6年に築城」とあります。

高安城は、今のところ明確な遺構・遺跡は発見されていないようです。

8月26日（癸丑みずのとうし）　朝儀の礼を定めた。その内容は別式に詳しい。

別式に詳しく書かれているとのことですが、その「別式」は現在では失われていると思われ、詳細は不明です。
「朝儀の礼」とは、朝廷で行われる儀式の礼法・所作であり、これを詳しく定めたものと思われます。
おそらく、のちの大宝元年（西暦701年）に定められる「大宝律令」に規定されていることと大差はないと思います。

参考書籍など

次回予告