【現代語訳】続日本紀 文武天皇紀 大宝2年④ 持統上皇最後の行幸…そして崩御

大宝2年（西暦702年）現代語訳・解説

日蝕、告朔の儀に使われる文書について、叙勲

9月1日（乙丑きのとうし）　日蝕があった。

9月14日（戊寅つちのえとら）　次のように制定した。「諸司の告朔こうさくの文書は、主典さかん（四等官の最下級官）以上は弁官に提出し、弁官はそれをすべて中務省に送付すること」と。
　薩摩の隼人を討伐した軍士に、おのおの差をつけて勲位を授けた。

　告朔とは、毎月ついたち（朔）に各役所が前の月の業務報告の文書を天皇にたてまつり、天皇がその文書を閲覧する行事です。のちに形式化し「告朔の儀」と呼ばれ儀式のひとつとなりました。

　今回の記事では、その文書を弁官（左大弁をトップに右少弁まである）という公文書の処理を行う実務官に提出し、弁官はそれを取りまとめ、天皇の補佐をつかさどる中務省に文書を送付することと決められたのです。

飢饉の発生、行宮の造営

9月17日（辛巳かのとみ）　駿河・伊豆・下総・備中・阿波の5カ国に飢饉が発生した。使いを遣わして存恤そんじゅつ（慰問して恵みを施すこと）させた。

9月19日（癸未みずのとひつじ）　使いを伊賀（三重県西部）・伊勢（三重県の大部分）・美濃（岐阜県南部）・尾張（愛知県西部）・三河（愛知県東部）の5カ国に遣わして行宮あんぐうを造営させた。

　行宮とは、天皇が行幸先や通過する国に宿泊するために造る臨時の御所です。これは10月に行われる持統上皇の三河国行幸のために造られるものです。

賜姓、大赦

9月21日（乙酉きのととり）　従五位下出雲狛いずものこまに臣おみの姓かばねを賜った。

9月23日（丁亥ひのとい）　天下に大赦した。

　出雲狛は、壬申の乱で天武天皇側について戦った武人です。8月1日には従五位下に叙されて貴族の待遇が与えられており、今回の賜姓と合わせて壬申の乱の功績として授けられたのでしょう。

　今回の場合でいうと、「出雲」が氏の名称で、「臣」がカバネ、「狛」が個人名（いわゆる、「下の名前」）です。

　藤原氏は上から2番目の「朝臣」のカバネ。たとえば藤原朝臣不比等ふじわらのあそんふひとは、「藤原」が氏、「朝臣」がカバネ、「不比等」が個人名です。「藤原朝臣」をまとめて氏姓（しせい、うじかばね）と言ったり、単に姓（せい、しょう）などと言ったりします。

氏上に関する詔

9月25日（乙丑きのとうし）　次のように詔みことのりした。「甲子きのえねの年【天智天皇3年（664年）】に氏上うじのかみ（氏族の代表者）を定めたが、このときに含まれなかった氏族のうち伊美吉いみき以上の姓かばねを授かるべき者は、全員申し出ること」と。

　伊美吉とは、天武天皇が新たに定めた8種のカバネのうち4番目「忌寸いみき」の美称です。

路登美の卒去

冬　10月1日（乙未きのとひつじ）　従四位下路真人登美みちのまひととみが卒しゅっした。

　卒、卒去とは高貴な人が亡くなることで、律令制において具体的には四位・五位の人の死去をいいます。

『日本書紀』

天武天皇14年（685）9月15日条　南海道巡察使　南海道（四国地方）各国の百姓の様子を巡察させた
持統天皇11年（697）2月28日条　春宮大夫（皇太子の身の回りのことを担当する官職。このときの皇太子は珂瑠皇子（のちの文武天皇））

　「真人」は先の記事でも触れた、天武天皇の時代に新設された8種類の姓（カバネ）のひとつで、最上位の姓です。天皇から分かれ皇族から臣下に下った氏族に授けられました。

隼人征討完了のお礼参り、薩摩の柵・兵士の配置など

10月3日（丁酉ひのととり）　これより先、薩摩の隼人を征するときに、大宰府管内の神社9社に祈祷をした。まことに神威の助けにより、ついに荒々しい賊を平定することができた。ここに幣帛を奉ってその神助に報いた。

　唱更はやと国【今の薩摩国である】の国司たちが言上した。「国内の要害の地において柵を立て、戍つわもの（兵士）を置いて守備したいと思います」と。これを許可した。

　諸神を祭り鎮めた。三河国に行幸するためである。

　種子島の隼人の征討についての記事ですが、これによるとかなり大きな成果を得られたようです。ただ、今回つくられた柵や設置された兵士は、何を警戒して置かれたものなのかがよくわかりません。このときすでに、唐や新羅とは交易を行なったおり、これらの国の軍事侵攻はさほど警戒されていない段階になっています。

持統上皇の三河国行幸、祥瑞（嘉禾）の献上

10月10日（甲辰きのえたつ）　太上天皇（持統）が三河国（愛知県東半部）に行幸した。よって諸国の今年の田租を徴収しないこととさせた。

10月11日（乙巳きのとみ）　近江国（滋賀県）が嘉禾かか（めでたい稲）として、異なる畝から同じ稲穂をつけたものを献上した。

　「行幸した」というのは、到着した日付ではなく、藤原京を出発した日付でしょう。

大宝律令を全国に施行

10月14日（戊申つちのえさる）　律令を天下諸国すべてに頒布した。

詔（孝順の家について）

10月21日（乙卯きのとう）　次のように詔した。「上は曽祖、下は玄孫にいたるまで、代々孝順の家には、その戸の税を免除し、村里の門閭もんりょ（村里の入り口にある門）に義の家として掲示せよ」と。

　曽祖は祖父母の親、つまり3世代前の先祖。玄孫は4世の子孫です。孝順というのは、親孝行し、親の言うことをよく聞くことをいいます。

持統上皇の三河国行幸、その帰路

『万葉集』巻第1 雑歌（以下同じ）歌番号：57　長忌寸意吉麻呂ながのいみきおきまろ

引馬野ひくまのににほふ榛原はりはら入り乱れ 衣にほはせ旅のしるしに

（現代語訳）
引馬野に色づいている榛の原で、みんなこぞって衣を染めなさい。旅の思い出に。

歌番号：58　高市連黒人たけちのむらじくろひと

いづくにか舟泊はてすらむ安礼あれの崎 漕ぎ廻たみ行きし棚なし小舟

（現代語訳）
今頃どこに舟を停泊しているのだろう。安礼の崎を漕ぎめぐって行った、あの棚なし小舟は。

尾張国

11月13日（丙子ひのえね）　行幸が尾張国（愛知県西半部）に到った。
　尾治連若子麻呂おわりのむらじわくごまろ、牛麻呂うしまろに宿禰すくねの姓かばねを賜った。

　尾張守従五位下多治比真人水守たじひのまひとみもりに封（領地）10戸を賜った。

美濃国

11月17日（庚辰かのえたつ）　行幸は美濃国（岐阜県南半部）に到った。
　不破郡の大領（郡司の長官）宮勝木実みやのまさこみに外従五位下を、美濃守従五位上石河朝臣子老いしかわのあそんこおゆに封10戸を授けた。

伊勢国

11月22日（乙酉きのととり）　行幸は伊勢国（三重県）に到った。
　伊勢守従五位上佐伯宿禰石湯さえきのすくねいわゆに封10戸を賜った。

歌番号：61　舎人娘子とねりのをとめ、従駕（行幸に従うこと）にして作る歌

ますらをのさつ矢手た挟み立ち向ひ 射る円方まとかたは見るにさやけし

（現代語訳）
ますらお（立派な男）が幸矢（さつや。幸の多い矢。矢の美称）を手に挟み、立ち向かって射る円方の景色は見るほどにすがすがしい

伊賀国、そして還幸

11月24日（丁亥ひのとい）　行幸は伊賀国（三重県西部）にご到着になった。行幸のさいに通過された尾張・美濃・伊勢・伊賀の国司と郡司及び百姓におのおの差をつけて叙位をし、禄を賜った。

11月25日（戊子つちのえね）　車駕（持統太上天皇）は、三河国から還幸された。行幸に従った騎士の調を免除した。

歌番号：60　長皇子ながのみこの御歌みうた

宵よひに逢ひて朝面無あしたおもなみ名張なばりにか日け長く妹が廬いほりせりけむ

（現代語訳）
夜に会い、翌朝（恥ずかしくて）顔をなばる（「隠す」の古語）という名張の地で、あの子は長い時を仮住まいしていたのだろう

勅（天皇の忌日について）

12月2日（甲午きのえうま）　次のように勅を下した。「9月9日【天武天皇】、12月3日【天智天皇】は、先帝の忌日（命日）である。よって諸司はこの日はすべて廃務とすること」と。

異変

12月6日（戊戌つちのえいぬ）　星（金星か）が昼間に見えた。

　これは異常現象の記録です。記事中では「星」としか書かれていないため、どの星なのかは分かりませんが、昼間に見える星といえば一般的には金星です。金星が昼間に見えることは、通常は金星が太陽の近くに位置しているため、視覚的に目立つことがなく、普通の時期には夜に見ることができるため、昼間に現れる金星は「特別な」現象とされました。

岐蘇道（木曽路）の開通

12月10日（壬寅みずのえとら）　初めて美濃国の岐蘇きその山道を開いた。

　岐蘇の道、今でいう木曽路です。木曽と呼ばれるようになったのは、平安時代後期の木曾義仲の活躍が知られるようになってからのこと。

持統上皇の病、そして崩御、薄葬の遺詔

12月13日（乙巳きのとみ）　太上だいじょう天皇（持統上皇）が不予（天皇の病気）となった。そのため天下に大赦を下した。100人を出家させ、4畿内国に金光明経こんこうみょうきょうを講じさせた。

12月22日（甲寅きのえとら）　太上天皇が崩御した。遺詔として「素服（喪服）は着用せず、挙哀こあいの礼をしてはなりません。内外の文武官はいつものように勤務し、葬儀のことは努めて倹約に従うようにすること」と。

　持統上皇の年齢は『続日本紀』には記載がありませんが、『日本書紀』に記録される生年が645年のことなので、崩御のときには58歳でした。

　挙哀とは中国から伝わり、皇帝が亡くなったときに悲しみを表明するために声を上げて泣く儀礼です。日本においては『日本書紀』に初例があり、持統上皇の夫である天武天皇の崩御時には2年間にも渡って挙哀の礼が行われました。

葬儀関連

12月23日（乙卯きのとう）　二品穂積ほづみ親王・従四位上犬上王・正五位下路真人大人みちのまひとうし・従五位下佐伯宿禰百足さえきのすくねももたり・黄文連本実きふみのむらじほんじつを作殯宮司さくひんきゅうしに任命し、三品刑部おさかべ親王・従四位下広瀬王・従五位上引田朝臣宿奈麻呂すくなまろ・従五位下民忌寸比良夫たみのいみきひらふを造大殿垣司ぞうおおとのがきしに任命した。

12月25日（丁巳ひのとみ）　斎会（僧尼を招き仏事として行う食事会）を四大寺に設けた。

12月29日（辛酉かのととり）　西殿において殯もがり（遺体を納棺し、御陵に葬るまでの間、仮に安置する葬送儀礼）を行なった。

大祓の中止

12月30日（壬戌みずのえいぬ）　大祓おおはらえを廃した。ただし、東西文部やまとかわちのふみべの解除げじょは慣例通りにとり行った。

　大祓は6月と12月の晦日（月末）に、天下の人々の罪や病気を払い落とす神事です。12月31日の大祓は持統上皇の崩御により中止になりました。

　解除は、神祇の祭祀を担当する氏族の卜部うらべ氏が担当し、罪や穢けがれを払い落とす神事です。

神祇令じんぎりょう　18　大祓条

　凡およそ6月、12月の晦日みそかの大祓は、中臣が御祓麻おおぬさをたてまつること。東西の文部ふみべは祓の刀たちをたてまつり祓詞はらえことばを読むこと。終了したら百官の男女は祓所はらえどに集合すること。中臣が祓詞を宣し、卜部が解除のことを行うこと。

参考書籍など

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