【現代語訳】続日本紀 文武天皇紀 大宝元年④ 右大臣ボーナス、古代の単位、第8回遣唐使

大宝元年（西暦701年）現代語訳・解説

右大臣阿倍御主人への贈賜、古代で使われていた単位について

3月26日（己亥つちのとい）　丹波たんば国（京都府・兵庫県）に地震があった。3日間続いた。

3月29日（壬寅みずのえとら）　右大臣従二位阿倍朝臣御主人じゅにいあべのあそんみうしに絁あしぎぬ5百疋ひき、糸4百絇く、布5千段、鍬1万口く、鉄5万斤、備前（岡山県西部）・備中（岡山県東南部）・但馬（兵庫県）・安芸国（広島県）の田20町を賜った。

疋は長さ、絇（く）は糸の重さ、段は面積の単位です。
段は反とも書き、布の場合は端と表記することもあります。
絁というのは、太くて目の荒い絹です（あしぎぬ＝悪し絹）。

斤は重さ、口（く）は器具の数を示す単位です。

長さの単位としては、疋（匹とも書く）のほか、大きい順に、丈・尺・寸・分があります。
1尺は1丈の1/10、1寸は1尺の1/10、1分は1寸の1/10です。
平城宮から出土した竹定規によると、1尺は29.6cmであることが判明しています。
よって、1丈は296cm、1寸は2.96cm、1分は0.296cm(約3mm）となります。

勅（中臣氏に奉斎神稲支給）、大宝令の講義

夏 4月1日（甲辰きのえたつ）　日蝕があった。

4月3日（丙午ひのえうま）　勅があった。山背国葛野かどの郡（京都市域）月読神つくよみのかみ・樺井神かばいのかみ・木嶋神このしまのかみ・波都賀志神はつかしのかみに奉納する神稲は、今後は中臣氏に給うこととする。

4月7日（庚戌かのえいぬ）　右大弁従四位下下野朝臣古麻呂じゅしいのげしもつけのあそんこまろたち3人を遣わして初めて新令（大宝令）の講義を行わせた。親王、諸臣百官の人たちがこの教習を受けた。

日蝕については、文武天皇2年④7月1日条を参照。

「中臣氏に給う」というのは、中臣氏にこれらの神の祭りを行わせるという意味です。
波都賀志神は、現在京都市伏見区に「羽束師坐高御産日神社」に祭られています。

賜姓、遣唐使の朝見、田領の廃止

4月10日（癸丑みずのとうし）　遣唐大通事だいつうじ（通訳官のトップ）大津造広人おおつのみやつこひろひとに垂水君たるみのきみの姓を賜った。

4月12日（乙卯きのとう)　遣唐使たちが朝廷を拝した。

4月15日（戊午つちのえうま）　幣帛を諸社に奉って、名山・大川に祈雨した。
田領でんりょうを廃止し、国司にまかせて田の経営を巡検させることにした。

朝廷を拝したということは、出発の日が近いということです。
しかし、風波が荒れたため、結局翌年の6月になるまで唐に向けて出航できなかったようです（大宝2年6月29日条）。

田領は、『日本書紀』欽明天皇17年7月条に「田令（たつかい）」の語が初めて見え、これと同じものとすると、中央から派遣されて田の経営を監督した職になります。旧制度を廃止し、これも律令制に基づき国司が担当することになりました。

太政官処分、走馬（競馬）の初見

5月1日（癸酉みずのととり）　太政官だいじょうかんは次のように処分した。「王臣（皇族と臣下）のうち、五位以上の者の上日じょうにち（出勤日）については、月末にその管轄の官司が式部省に送り、その後に式部が書写したものを太政官に申し送ること」。

太政官は、立法・行政・司法を統括する朝廷の最高機関です。
二官八省制といい、神祇官じんぎかん・太政官の二官と、太政官の下に中務・式部・治部・民部・兵部ひょうぶ・刑部ぎょうぶ・大蔵・宮内の八省が設置されました。
名目上は神祇官が上位とされましたが、実態としては太政官がすべてを取り仕切っていたようです。

式部省は、官人の名簿・勤怠管理・昇進のこと・位記のこと・学校のことなどを職掌としました。

5月5日（丁丑ひのとうし）　五位以上の者に、走馬を出させて、天皇がこれをご覧になった。

走馬とは、二頭の馬を騎馬で走らせ順位を争う宮中行事で、競馬（くらべうま）ともいいます。
これが史書に現れる競馬の初見です。

905年にまとめられた律令改正法典『延喜式』によると、この日は官人は皆菖蒲（あやめ、しょうぶ）の葉飾りを冠につけることとされました。

また、菖蒲は薬草としても知られ、邪気を払う力があると信じられていました。

第8回遣唐使発遣にかかる節刀の下賜

5月7日（乙卯きのとう）　遣唐使粟田朝臣真人あわたのあそんまひとに節刀を授けた。
同日、次のように勅を下した。官人の取得する休暇については、一位以下の者は、15日間を限度とする。ただし、大納言以上の者はこの限りでない。

5月27日（己亥つちのと）　初めて勤位ごんい以下の名称を改めて、六位以下の者の階を一級進めた。

粟田真人は遣唐執節使という、遣唐使の最高責任者です。
執節とは、節を執ることであり、「節」は印（しるし）、「執」は手に取ることを意味します。
つまり粟田真人は、天皇の代行者として「節刀」を下賜されたということです。

以後、征夷大将軍などに節刀が授けられる事例が出てきますが、今回が史料上の初見です。

道首名、壬申の乱褒賞、大税貯蓄の詔、七道使発遣など

6月1日（壬寅みずのえとら）　正七位下道君首名みちのきみおびとなに、大安寺で僧尼令そうにりょうの講義を行わせた。

6月2日（癸卯みずのとう）　正五位上忌部宿禰色布知いんべのすくねしこふちが卒しゅっした。詔みことのりにより従四位上を贈った。壬申じんしんの年の功績をもってである。
初めて内舎人うどねり90人を任命して太政官において列見した。

「壬申の年」とは壬申の乱（672）のことをいっていますが、忌部色布知がどのような活躍をしたのかは明らかではありません。忌部氏は中臣氏と同じく祭祀に携わる氏族で、色布知は持統天皇4年（690）正月1日、天皇即位の際に三種の神器を奉ったと『日本書紀』に記録されています。

内舎人とは、律令で定められた、太政官の中務省に所属する職員で、以下のように規定されています。

職員令　第3条　中務省

内舎人　定員90人。職掌は、帯刀して宿衛すること、雑使ぞうし（宮中の雑務）に供奉ぐぶ（奉仕）すること。駕行がぎょう（行幸）の際には前後に分け警衛すること。

6月8日（己酉つちのととり）　次のように勅があった。「すべての庶務は新令に基づくこととし、また国宰こくさい（国司）・郡司は大税おおちからの稲を貯蓄すること。必ずすべて法の規定に従うこと。もし怠りがあればその罪に従って罰することとする。
この日、使いを七道に派遣し、新令に基づいて行政を行い、大税を給付する場合について説明させた。ならびに、新しい国印の見本を配布した。

造薬師寺司任命など

6月11日（壬子みずのえね）　正五位上波多朝臣牟胡閇はたのあそんむこべと従五位上許曹倍こそべ朝臣陽麻呂を造薬師寺司に任命した。

6月16日（丁巳ひのとみ）　王親（皇族）と侍臣を招き西の高殿で宴をし、各々差をつけて御器（食器）と帛（白い絹）を下賜した。

6月25日（丙寅ひのえとら）　季節の雨が降らないため、四畿内国に命じて祈雨をさせた。これらの国には今年の調を免除した。

造薬師寺司、つまり薬師寺を造営を担当した役所です。
もっとも、薬師寺はこのときにはほぼ完成しているため、寺の維持管理などを担当したものと思われます。（文武天皇2年（698）10月4日条）

調（ちょう、みつき）は、繊維製品を基本にしつつ、さまざまな地域特産物を民衆に納入させた役務です。今回祈雨に従事した四畿内国（大和国、河内国、山背国、摂津国）には、見返りに調を免除したということです。

参考書籍など

次回予告